V současnosti má Zora Doval vlastní soukromou praxi v léčebném středisku v Britské Kolumbii. Její metody léčení sice vycházejí z ájurvédy, zároveň však přesahují její rámec. Využívá též léčebné metody makrobiotiky, západní alternativní medicíny, moderní psychologie i šamanizmu. Vede i semináře na téma alternativní a ájurvédické medicíny, procesu osobního růstu a transformace.
Ájurvédickou medicínu studovala Zora Doval s dr. Robertem Svobodou a pod vedením indického lékaře dr. Vasanta Lada na jeho klinice v Novém Mexiku. Oba dva jsou uznávanými autoritami v dané oblasti a autory řadu knih.
V pařížské emigraci spřádané sny o přírodním životě s Indiány sice zůstaly jen sny, významná setkání s jejich představiteli se však přece uskutečnila (setkala se s několika šamany - např. se Slunečním medvědem a Osamělým orlem).
Po přátelském rozchodu s učitelem Mahešvaránandou se její zájem soustředil na studium a praxi integrální jógy Šrí Aurobinda a Matky a jimi postulované ideály transformace vědomí a hmoty na vyšší vývojový stupeň.
V roce 1982 Zora Doval spolu s manželem a malou dcerkou emigrovala a našla dočasný politický azyl ve francouzské metropoli. Po příchodu do Kanady se nadále zabývala studiem jógy a též praxí makrobiotiky, díky níž se vyléčila ze závažných zdravotních problémů.
Jedním z prvních významných vlivů na její duchovní cestě bylo učení indického dzňánajogína Šrí Ramana Maharšiho a jeho metoda neustalého sebepoznávání. Do umění mantrické jógy a meditace ji zasvětil Svámí Mahešvaránanda z vídeňské pobočky ášramu indického gurua Bhagavána Šrí Díp Maháprabhudžího.
je kanadská léčitelka a spisovatelka slovenského původu, jež prožila dětství a období vysokoškolského studia (na Univerzitě J.A. Komenského) v Bratislavě. Studiem jógy se začala zabývat ve svých 15 letech jako samouk.
Zora C. Doval
Obr. 4 - Diagnóza podle jazyka
Obr. 3 - Živly v lidském těle
Obr. 2 - Kombinace živlů
Obr. 1 - Energetická centra spjatá s jednotlivými živly
Ilustrace
Běžně používané léčivé byliny a koření
Doba podávání léků
Herbální média
Způsoby přípravy
Trpká chuť
Hořká chuť
Pálivá chuť
Slaná chuť
Kyselá chuť
Sladká chuť
20. BYLINY A KOŘENÍ
19. TEORIE ZMÍRŇUJÍCÍCH LÁTEK
18. STIMULUJÍCÍ LÁTKY
C. Kapha-prakrti
B. Pitta-prakrti
A. Váta-prakrti
Výživa a prakrti
Roční období
Věk a pracovní zatížení
Pít nebo nepít během jídla
Atmosféra při jídle
Množství a čas jídla
Kvalita jídla
17. VÝŽIVA
16. CHUŤ A JEJÍ VLIV NA ORGANISMUS
15. HLADOVKY A OČISTNÉ KÚRY
Očista krve (rakta mókša)
Nosní aplikace (násja)
Výplach střev (basti)
Použití projímadel (viréčan)
Terapeutické zvracení (vamana / váman)
14. Očistné terapie (paňča karma)
Diagnóza podle očí
Diagnóza podle nehtů
Diagnóza podle rtů
Diagnóza podle jazyka
Zbarvení pokožky
Diagnóza podle barvy
Diagnóza podle pulsu
13. DIAGNÓZA
12. NEVYLÉČITELNÉ NEMOCI
Prognóza léčení
Rozlišení (bhéda)
Projevení (vjakti)
Nová lokalita (sthána samrája)
Stadia nemoci
11. PROCES NEMOCI (SAMPRAPTI)
10. NEMOCI A ROČNÍ OBDOBÍ
9. ZDRAVÍ A NEMOC
8. TŘINÁCT TĚLESNÝCH POTŘEB
7. TĚLESNÝ ODPAD (MALA)
Semeno muže (šúkra-dhátu) a ženy (artava-dhátu)
Nervová tkáň (madždžá-dhátu)
Kosti (asthi-dhátu)
Tuk (meda-dhátu)
Svalstvo (mámsa-dhátu)
Krev (rakta-dhátu)
Plazma (rasa-dhátu)
6. SEDM TĚLESNÝCH TKÁNÍ (SAPTA DHÁTU)
5. URČENÍ DUŠEVNÍHO TYPU
Kapha-prakrti (tělesný typ ovládaný živlem vody)
Pitta-prakrti (tělesný typ ovládaný živlem ohně)
Váta-prakrti (tělesný typ ovládaný živlem vzduchu)
Kapha-dóša
Pitta-dóša
Váta-dóša
Kombinace živlů v lidském těle
4. PRAKRTI - URČENÍ TĚLESNÉHO TYPU
Projev tamasického aspektu
Projev radžasického aspektu
Projev sattvického aspektu
Tři kosmické kvality - guny
3. FILOZOFIE A TEORIE PĚTI ŽIVLŮ
2. ÁJURVÉDA A MODERNÍ MEDICÍNA
1. HISTORICKÉ POZADÍ
Obsah:
Cílem této knihy je umožnit čtenáři lepší pochopení univerzálních zákonů ovlivňujících životní děje a zdravotní stav.
Nabízí metody, jak prožít dokonalé spojení mezi tělesnou, mentální a duchovní radostí.
Obsahuje kompletní znalosti o lidském životě, které vychází ze spojení těla a mysli.
Ajurvéda je koncepce života v harmonii s přírodou, pochází z Indie.