Pokládal svého nejmladšího za nejna­danějšího, a proto ho poslal studovat na učiliště Alfred High School v Rádžkotu. Zde se mladému Gándhímu dostalo vzdělání, které později ještě roz­šířil a mnohokrát zúročil.
Otec se v životě neučil ničemu z dějin ani přírodních věd a mluvil pouze regionálním jazykem - gudžarát­štinou, věděl, že pro úspěch v životě se jeho syn musí hodně učit, především angličtině a evropským mravům.
Ve městě Pórbandaru představalo nebezpeči pře­devším napětí mezi hinduisty a muslimy. Na vní­mavého mladého Gandhfho působily tyto konflik­ ty zvlášť silně a žádaly si experimenty a zkoušky a tak napřřklad spolu se svým muslimským spolu­ žákem tajně snědl maso.
Kas­túrbaí akceptovala - jak se od mladé indické manželky očekává - manžela jako učitele a vychovatele. I když jí to bylo zatěžko, protože byl ještě dítě. Gándhí byl sice slabší a nesmělejší než jeho bratři, a s vyzáblýma nohama i nápadně odstávajícíma ušima nebyl nijak zvlášť hezký, měl však dobrotivé oči a milý úsměv a ke Kas­túrbaí se choval něžně.
V mládí byl Gándhí velice plachý a vážný. Již ve věku 13 let byl oženěn se stejně starou dívkou Kas­túrbáí (sňatek podle tradice sjednali rodiče).
Jeho otec Kararnčand Gándhí působil ja­ ko ministr malého indického knížecího státu. Mat­ka Putlibaíí byla velice zbožná a moudrá žena, která však neuměla číst ani psát. Časté otcovy debaty s přáteli jiného vyznání (hinduisté, muslimové, džinisté...) učily mladého Gándhího náboženské toleranci.
Jeho rodiče patřili k hinduistické kastě vaišů - obchodníkú; samo jméno GiÍndhí znamená kupec, zelinář.
Jeho největším přínosem bylo vytvoření nového nástroje společenského zápasu, a si­ce satjágrahy (občanské neposlušnosti, "lpění na pravdě").
Gándhí byl předním duchovním a politickým vůd­cem 20. století. Pro své činy byl nazýván "Velký duch" (Mahátma).
20. ledna 1948 byl v Dillí zavražděn hinduistickým fanatikem
narodil se 2. října 1869 v Pórbandaru v Indii
Mohándás Karamčand Gándhí
Gándhí neustále přemítal o zodpověd­nosti, kterou s sebou nese svěřená moc, spolu se všemi kompromisy a mravními ústupky, které ne­vyhnutelně patří k vládnutí.
Činnost muže, kterému se nakonec proti jeho vůli začalo říkat "Velký duch" (Mahátma), se roz­hodně nevztahovala jen k čisté morálce a metafy­zice spásy:
To vše i po padesáti letech připo­ míná cíle, které si stavěl, i problémy doby a společ­ nosti, na něž reagoval.
Tvoří ho doslova pár pamfletů, zprávy, průvodce meditací a hygienou, autobiografické spisy a především kaž­ dodenní reflexe.
Níkoho by nemělo překvapit, že Gándhího dílo nenabízí dokonale ucelený systém učení.
Gándhí strhával osobním příkladem. V tom tkví je­ ho výjimečnost, díky níž sehrál klíčovou roli v boji Indie za nezávislost.
Gándhí aneb občanská jóga